SURAH WAQIAH

SURAH WAQIAH

Surah Waqiah is the 56th Surah of the holy Quran. it contains Ninth six verses and three Rukus. There are 378 words and 1703 alphabetics are used in this surah. The word Waqiah is derived from the first verse of the Surah Waqiah. This Surah is placed in para 27th.

Revelation History of Surah Waqia

According to Hazrat Hasan Basri, Hazrat Akrama, and Hazrat Jabir Surah Waqia totally revealed in Makkah nearly seven year ago from the migration of Madina, but according to Hazrat Ibn e Abbas, a few verses (39-40) of this Surah were revealed in Madina. while the Some others commentators say these verses are 81, 82, and 83, which are revealed in Madina.

According to the traditional Egyptian chronologh the revelation number of Surah waqia is forty one, while the others say, that the revelation number of the Surah Waqia is 46. The chapter’s position in the Quran, which is not determined by the revelation order, is as 56th chapter, right after Ar-Rehman which discusses partly related topic.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو نہایت مہربان ہمیشہ رحم فرمانے والا ہے

In the Name of Allah, Most Compassionate, Ever-Merciful

---

اِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 1)

When what is to occur (the Hour of Resurrection) will occur,

جب واقع ہونے والی (قیامت) واقع ہو جائے گی

---

لَیْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌۘ۝

(al-Waqiah, 56 : 2)

There is no falsehood in its occurrence.

اُس کے واقع ہونے میں کوئی جھوٹ نہیں ہے

---

خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 3)

(That Hour) will lower (some) and raise (some others) high.

(وہ قیامت کسی کو) نیچا کر دینے والی (کسی کو) اونچا کر دینے والی (ہے)

---

اِذَا رُجَّتِ الْاَرْضُ رَجًّاۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 4)

When the earth will tremor and then shake violently,

جب زمین کپکپا کر شدید لرزنے لگے گی

---

وَّ بُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّاۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 5)

And the mountains will be crumbled into bits,

اور پہاڑ ٹوٹ کر ریزہ ریزہ ہو جائیں گے

---

فَكَانَتْ هَبَآءً مُّنْۢبَثًّاۙ ۝

(al-Waqiah, 56 : 6)

Then will become dust particles spread in the air,

پھر وہ غبار بن کر منتشر ہو جائیں گے

---

وَّ كُنْتُمْ اَزْوَاجًا ثَلٰثَةًؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 7)

And you will be divided into three classes.

اور تم لوگ تین قِسموں میں بٹ جاؤ گے

---

فَاَصْحٰبُ الْمَیْمَنَةِ ۙ۬ مَاۤ اَصْحٰبُ الْمَیْمَنَةِؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 8)

So (first) those on the Right Hand; what a class the Right Hand will be!

سو (ایک) دائیں جانب والے، دائیں جانب والوں کا کیا کہنا

---

وَ اَصْحٰبُ الْمَشْـَٔمَةِ ۙ۬ مَاۤ اَصْحٰبُ الْمَشْـَٔمَةِؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 9)

And (second) those on the Left Hand; (in what miserable plight will be) the Left Hand party!

اور (دوسرے) بائیں جانب والے، کیا (ہی برے حال میں ہوں گے) بائیں جانب والے

---

وَ السّٰبِقُوْنَ السّٰبِقُوْنَۚۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 10)

And (third) the Excellent; (they) are the Foremost.

اور (تیسرے) سبقت لے جانے والے (یہ) پیش قدمی کرنے والے ہیں

---

اُولٰٓىِٕكَ الْمُقَرَّبُوْنَۚ۝

(al-Waqiah, 56 : 11)

It is they who will be the ones drawn near (to Allah).

یہی لوگ (اللہ کے) مقرّب ہوں گے

---

فِیْ جَنّٰتِ النَّعِیْمِ۝

(al-Waqiah, 56 : 12)

(They will live) in the Gardens of Bliss.

نعمتوں کے باغات میں (رہیں گے)

---

ثُلَّةٌ مِّنَ الْاَوَّلِیْنَۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 13)

A large group (of those drawn near) will be from the earlier people.

(اِن مقرّبین میں) بڑا گروہ اگلے لوگوں میں سے ہوگا

---

وَ قَلِیْلٌ مِّنَ الْاٰخِرِیْنَؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 14)

And a small number (amongst them) will be from the later generations.

اور پچھلے لوگوں میں سے (ان میں) تھوڑے ہوں گے

---

عَلٰی سُرُرٍ مَّوْضُوْنَةٍۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 15)

(Those drawn near) will be on the thrones ornamented with gold,

(یہ مقرّبین) زر نگار تختوں پر ہوں گے

---

مُّتَّكِـِٕیْنَ عَلَیْهَا مُتَقٰبِلِیْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 16)

Reclining there on cushions, face to face.

اُن پر تکیے لگائے آمنے سامنے بیٹھے ہوں گے

---

یَطُوْفُ عَلَیْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُوْنَۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 17)

The serving youths, rapt always in the same state of being, will go round them.

ہمیشہ ایک ہی حال میں رہنے والے نوجوان خدمت گار ان کے اردگرد گھومتے ہوں گے

---

بِاَكْوَابٍ وَّ اَبَارِیْقَ ۙ۬ وَ كَاْسٍ مِّنْ مَّعِیْنٍۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 18)

(They will be attending) carrying bowls, ewers and cups filled with (transparent) drink of (nearness) from the free-flowing springs.

کوزے، آفتابے اور چشموں سے بہتی ہوئی (شفاف) شرابِ (قربت) کے جام لے کر (حاضرِ خدمت رہیں گے)

---

لَّا یُصَدَّعُوْنَ عَنْهَا وَ لَا یُنْزِفُوْنَۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 19)

By (drinking) this, they will have neither headache nor derangement of senses (and stupefaction).

انہیں نہ تو اُس (کے پینے) سے دردِ سر کی شکایت ہوگی اور نہ ہی عقل میں فتور (اور بدمستی) آئے گی

---

وَ فَاكِهَةٍ مِّمَّا یَتَخَیَّرُوْنَۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 20)

And (the servants of Paradise) will be (roaming about) with fruits which (the ones drawn near) will like,

اور (جنّتی خدمت گزار) پھل (اور میوے) لے کر (بھی پھر رہے ہوں گے) جنہیں وہ (مقرّبین) پسند کریں گے

---

وَ لَحْمِ طَیْرٍ مِّمَّا یَشْتَهُوْنَؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 21)

And (there will be) bird-meat as well which they (the ones drawn near) will desire.

اور پرندوں کا گوشت بھی (دستیاب ہوگا) جِس کی وہ (اہلِ قربت) خواہش کریں گے

---

وَ حُوْرٌ عِیْنٌۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 22)

And also (in their companionship will be) maidens with wide lovely eyes,

اور خوبصورت کشادہ آنکھوں والی حوریں بھی (اُن کی رفاقت میں ہوں گی)

---

كَاَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُوْنِۚ۝

(al-Waqiah, 56 : 23)

Like pearls kept hidden, well-guarded.

جیسے محفوظ چھپائے ہوئے موتی ہوں

---

جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوْا یَعْمَلُوْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 24)

(That) will be the reward of the (pious) works which they used to do.

(یہ) اُن (نیک) اعمال کی جزا ہوگی جو وہ کرتے رہے تھے

---

لَا یَسْمَعُوْنَ فِیْهَا لَغْوًا وَّ لَا تَاْثِیْمًاۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 25)

There they will hear nothing absurd nor any word of sin,

وہ اِس میں نہ کوئی بیہودگی سنیں گے اور نہ کوئی گناہ کی بات

---

اِلَّا قِیْلًا سَلٰمًا سَلٰمًا۝

(al-Waqiah, 56 : 26)

But (these people of peace will hear) only one thing (from all sides:) ‘Peace, Peace.’

مگر ایک ہی بات (کہ یہ سلام والے ہر طرف سے) سلام ہی سلام سنیں گے

---

وَ اَصْحٰبُ الْیَمِیْنِ ۙ۬ مَاۤ اَصْحٰبُ الْیَمِیْنِؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 27)

And those of the Right Hand; what a class the Right Hand are!

اور دائیں جانب والے، کیا کہنا دائیں جانب والوں کا

---

فِیْ سِدْرٍ مَّخْضُوْدٍۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 28)

Amid thornless lote-trees,

وہ بے خار بیریوں میں

---

وَّ طَلْحٍ مَّنْضُوْدٍۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 29)

And layers of banana fruit,

اور تہ بہ تہ کیلوں میں

---

وَّ ظِلٍّ مَّمْدُوْدٍۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 30)

And long-stretching, (wide-spreading) shades,

اور لمبے لمبے (پھیلے ہوئے) سایوں میں

---

وَّ مَآءٍ مَّسْكُوْبٍۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 31)

And flowing, gushing waters,

اور بہتے چھلکتے پانیوں میں

---

وَّ فَاكِهَةٍ كَثِیْرَةٍۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 32)

And (they will be rejoicing) in abundance of fruits.

اور بکثرت پھلوں اور میووں میں (لطف اندوز ہوں گے)

---

لَّا مَقْطُوْعَةٍ وَّ لَا مَمْنُوْعَةٍۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 33)

They will be neither exhausted nor restricted (to eat).

جو نہ (کبھی) ختم ہوں گے اور نہ اُن (کے کھانے) کی ممانعت ہوگی

---

وَّ فُرُشٍ مَّرْفُوْعَةٍؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 34)

And (they) will be (staying) on raised (splendid) floors.

اور (وہ) اونچے (پرشکوہ) فرشوں پر (قیام پذیر) ہوں گے

---

اِنَّاۤ اَنْشَاْنٰهُنَّ اِنْشَآءًۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 35)

Surely, We have created these (maidens) as a special creation (reflecting beauty and refinement).

بیشک ہم نے اِن (حوروں) کو (حسن و لطافت کی آئینہ دار) خاص خِلقت پر پیدا فرمایا ہے

---

فَجَعَلْنٰهُنَّ اَبْكَارًاۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 36)

Then We have made them virgins,

پھر ہم نے اِن کو کنواریاں بنایا ہے

---

عُرُبًا اَتْرَابًاۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 37)

The ardently loving (wives) of the same age.

جو خوب محبت کرنے والی ہم عمر (ازواج) ہیں

---

لِّاَصْحٰبِ الْیَمِیْنِ ؕ۠۝

(al-Waqiah, 56 : 38)

These (maidens and other bounties) are for those on the Right Hand.

یہ (حوریں اور دیگر نعمتیں) دائیں جانب والوں کے لئے ہیں

---

ثُلَّةٌ مِّنَ الْاَوَّلِیْنَۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 39)

A large group of them will be from the earlier people.

(ان میں) بڑی جماعت اگلے لوگوں میں سے ہوگی

---

وَ ثُلَّةٌ مِّنَ الْاٰخِرِیْنَؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 40)

And from later generations will (also) be a large group (amongst them).

اور (ان میں) پچھلے لوگوں میں سے (بھی) بڑی ہی جماعت ہوگی

---

وَ اَصْحٰبُ الشِّمَالِ ۙ۬ مَاۤ اَصْحٰبُ الشِّمَالِؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 41)

And those of the Left Hand; what (an evil people) on the Left Hand are!

اور بائیں جانب والے، کیا (ہی برے لوگ) ہیں بائیں جانب والے

---

فِیْ سَمُوْمٍ وَّ حَمِیْمٍۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 42)

They will be amid fierce, hot wind of Hell and simmering water,

جو دوزخ کی سخت گرم ہوا اور کھولتے ہوئے پانی میں

---

وَّ ظِلٍّ مِّنْ یَّحْمُوْمٍۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 43)

And under the shadow of black smoke.

اور سیاہ دھویں کے سایے میں ہوں گے

---

لَّا بَارِدٍ وَّ لَا كَرِیْمٍ۝

(al-Waqiah, 56 : 44)

That will neither (ever) cool nor be pleasing.

جو نہ (کبھی) ٹھنڈا ہوگا اور نہ فرحت بخش ہوگا

---

اِنَّهُمْ كَانُوْا قَبْلَ ذٰلِكَ مُتْرَفِیْنَۚۖ۝

(al-Waqiah, 56 : 45)

No doubt, these (inmates of Hell) lived luxuriously before this (in the world),

بیشک وہ (اہلِ دوزخ) اس سے پہلے (دنیا میں) خوش حال رہ چکے تھے

---

وَ كَانُوْا یُصِرُّوْنَ عَلَی الْحِنْثِ الْعَظِیْمِۚ۝

(al-Waqiah, 56 : 46)

And obstinately persisted in great sin (of denying Allah and setting up partners with Him).

اور وہ گناہِ عظیم (یعنی کفر و شرک) پر اصرار کیا کرتے تھے

---

وَ كَانُوْا یَقُوْلُوْنَ ۙ۬ اَىِٕذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَّ عِظَامًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 47)

And they used to say: ‘When we are dead and become (a heap of) dust and (decomposed bones), shall we then be raised up (alive again)?

اور کہا کرتے تھے کہ کیا جب ہم مر جائیں گے اور ہم خاک (کا ڈھیر) اور (بوسیدہ) ہڈیاں ہو جائیں گے تو کیا ہم (پھر زندہ کر کے) اٹھائے جائیں گے

---

اَوَ اٰبَآؤُنَا الْاَوَّلُوْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 48)

And shall our ancestors too (be given life)?’

اور کیا ہمارے اگلے باپ دادا بھی (زندہ کئے جائیں گے)

---

قُلْ اِنَّ الْاَوَّلِیْنَ وَ الْاٰخِرِیْنَۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 49)

Say: ‘Indeed, the earlier and the later,

آپ فرما دیں: بیشک اگلے اور پچھلے

---

لَمَجْمُوْعُوْنَ ۙ۬ اِلٰی مِیْقَاتِ یَوْمٍ مَّعْلُوْمٍ۝

(al-Waqiah, 56 : 50)

(All of them) will be gathered together on a fixed Hour of an appointed Day.

(سب کے سب) ایک معیّن دِن کے مقررّہ وقت پر جمع کئے جائیں گے

---

ثُمَّ اِنَّكُمْ اَیُّهَا الضَّآلُّوْنَ الْمُكَذِّبُوْنَۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 51)

Then surely, O strayed people, deniers,

پھر بیشک تم لوگ اے گمراہو! جھٹلانے والو

---

لَاٰكِلُوْنَ مِنْ شَجَرٍ مِّنْ زَقُّوْمٍۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 52)

You will certainly eat of thorny (cactus) tree,

تم ضرور کانٹے دار (تھوہڑ کے) درخت سے کھانے والے ہو

---

فَمَالِـُٔوْنَ مِنْهَا الْبُطُوْنَۚ۝

(al-Waqiah, 56 : 53)

And will fill your stomachs with it.

سو اُس سے اپنے پیٹ بھرنے والے ہو

---

فَشٰرِبُوْنَ عَلَیْهِ مِنَ الْحَمِیْمِۚ۝

(al-Waqiah, 56 : 54)

And (you) will drink boiling water over it,

پھر اُس پر سخت کھولتا پانی پینے والے ہو

---

فَشٰرِبُوْنَ شُرْبَ الْهِیْمِؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 55)

Drinking as a thirst-stricken camel drinks.’

پس تم سخت پیاسے اونٹ کے پینے کی طرح پینے والے ہو

---

هٰذَا نُزُلُهُمْ یَوْمَ الدِّیْنِؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 56)

This will be their feast on the Day of Resurrection.

یہ قیامت کے دِن اُن کی ضیافت ہوگی

---

نَحْنُ خَلَقْنٰكُمْ فَلَوْ لَا تُصَدِّقُوْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 57)

It is We Who created you. Then why do you not confirm (resurrection)?

ہم ہی نے تمہیں پیدا کیا تھا پھر تم (دوبارہ پیدا کئے جانے کی) تصدیق کیوں نہیں کرتے

---

اَفَرَءَیْتُمْ مَّا تُمْنُوْنَؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 58)

Well, give your view: the semen (sperm drop) that you ejaculate (into the womb)—

بھلا یہ بتاؤ جو نطفہ (تولیدی قطرہ) تم (رِحم میں) ٹپکاتے ہو

---

ءَاَنْتُمْ تَخْلُقُوْنَهٗۤ اَمْ نَحْنُ الْخٰلِقُوْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 59)

Is it you who create (a human being) from it, or are We the Creator?

تو کیا اس (سے انسان) کو تم پیدا کرتے ہو یا ہم پیدا فرمانے والے ہیں

---

نَحْنُ قَدَّرْنَا بَیْنَكُمُ الْمَوْتَ وَ مَا نَحْنُ بِمَسْبُوْقِیْنَۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 60)

It is We Who have decreed death amongst you, and We are not helpless either (to bring you back to life after this).

ہم ہی نے تمہارے درمیان موت کو مقرّر فرمایا ہے اور ہم (اِس کے بعد پھر زندہ کرنے سے بھی) عاجز نہیں ہیں

---

عَلٰۤی اَنْ نُّبَدِّلَ اَمْثَالَكُمْ وَ نُنْشِئَكُمْ فِیْ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 61)

Nor are We (powerless) to change others into the like of you in your place and make you grow into a form which you do not know.

اس بات سے (بھی عاجز نہیں ہیں) کہ تمہارے جیسے اوروں کو بدل (کر بنا) دیں اور تمہیں ایسی صورت میں پیدا کر دیں جسے تم جانتے بھی نہ ہو

---

وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْاَةَ الْاُوْلٰی فَلَوْ لَا تَذَكَّرُوْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 62)

And surely, you have learnt (the reality of) the first creation. Then why do you not accept advice?

اور بیشک تم نے پہلی پیدائش (کی حقیقت) معلوم کر لی پھر تم نصیحت قبول کیوں نہیں کرتے

---

اَفَرَءَیْتُمْ مَّا تَحْرُثُوْنَؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 63)

Well, give your view: (the seed) that you cultivate—

بھلا یہ بتاؤ جو (بیج) تم کاشت کرتے ہو

---

ءَاَنْتُمْ تَزْرَعُوْنَهٗۤ اَمْ نَحْنُ الزّٰرِعُوْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 64)

Is it you who make (the crop) grow from it, or are We its Grower?

تو کیا اُس (سے کھیتی) کو تم اُگاتے ہو یا ہم اُگانے والے ہیں

---

لَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنٰهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُوْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 65)

If We so intend, We would crumble it to pieces. Then you would only be struck with awe and shame!

اگر ہم چاہیں تو اسے ریزہ ریزہ کر دیں پھر تم تعجب اور ندامت ہی کرتے رہ جاؤ

---

اِنَّا لَمُغْرَمُوْنَۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 66)

(And you may say:) ‘We are punished with ransom;

(اور کہنے لگو): ہم پر تاوان پڑ گیا

---

بَلْ نَحْنُ مَحْرُوْمُوْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 67)

Rather we are seized by misfortune.’

بلکہ ہم بے نصیب ہوگئے

---

اَفَرَءَیْتُمُ الْمَآءَ الَّذِیْ تَشْرَبُوْنَؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 68)

Well, give your view: the water that you drink—

بھلا یہ بتاؤ جو پانی تم پیتے ہو

---

ءَاَنْتُمْ اَنْزَلْتُمُوْهُ مِنَ الْمُزْنِ اَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُوْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 69)

Have you sent it down from the cloud, or are We its Sender?

کیا اسے تم نے بادل سے اتارا ہے یا ہم اتارنے والے ہیں

---

لَوْ نَشَآءُ جَعَلْنٰهُ اُجَاجًا فَلَوْ لَا تَشْكُرُوْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 70)

If We will, We can make it bitter. Then why do you not give thanks?

اگر ہم چاہیں تو اسے کھاری بنا دیں، پھر تم شکر ادا کیوں نہیں کرتے

---

اَفَرَءَیْتُمُ النَّارَ الَّتِیْ تُوْرُوْنَؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 71)

Well, give your view: the fire that you kindle—

بھلا یہ بتاؤ جو آگ تم سُلگاتے ہو

---

ءَاَنْتُمْ اَنْشَاْتُمْ شَجَرَتَهَاۤ اَمْ نَحْنُ الْمُنْشِـُٔوْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 72)

Have you grown its tree, or are We its Grower?

کیا اِس کے درخت کو تم نے پیدا کیا ہے یا ہم (اسے) پیدا فرمانے والے ہیں

---

نَحْنُ جَعَلْنٰهَا تَذْكِرَةً وَّ مَتَاعًا لِّلْمُقْوِیْنَۚ۝

(al-Waqiah, 56 : 73)

It is We Who have made it (the fire of tree) a reminder (of the Fire of Hell, an admonition and a warning) and a source of profit and comfort for the travellers in forests.

ہم ہی نے اِس (درخت کی آگ) کو (آتشِ جہنّم کی) یاد دلانے والی (نصیحت و عبرت) اور جنگلوں کے مسافروں کے لئے باعثِ منفعت بنایا ہے

---

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِیْمِ۠۝

(al-Waqiah, 56 : 74)

So always glorify the Name of your Lord, Most Magnificent.

سو اپنے ربِّ عظیم کے نام کی تسبیح کیا کریں

---

فَلَاۤ اُقْسِمُ بِمَوٰقِعِ النُّجُوْمِۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 75)

So I swear by the places where different portions of the Qur’an descend (on the Arab Messenger).*

پس میں اُن جگہوں کی قَسم کھاتا ہوں جہاں جہاں قرآن کے مختلف حصے (رسولِ عربی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر) اترتے ہیں٭

---

وَ اِنَّهٗ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُوْنَ عَظِیْمٌۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 76)

And this is a mighty oath if you realize.

اور اگر تم سمجھو تو بیشک یہ بہت بڑی قَسم ہے

---

اِنَّهٗ لَقُرْاٰنٌ كَرِیْمٌۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 77)

Surely, this is a Glorious Qur’an (which is being sent down on the most Glorious Messenger [blessings and peace be upon him]).

بیشک یہ بڑی عظمت والا قرآن ہے (جو بڑی عظمت والے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر اتر رہا ہے)

---

فِیْ كِتٰبٍ مَّكْنُوْنٍۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 78)

It has been (inscribed) in al-Lawh al-Mahfuz (the Preserved Tablet) before this.

(اس سے پہلے یہ) لوحِ محفوظ میں (لکھا ہوا) ہے

---

لَّا یَمَسُّهٗۤ اِلَّا الْمُطَهَّرُوْنَؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 79)

No one can touch it except the purified (and cleansed) ones.

اس کو پاک (طہارت والے) لوگوں کے سوا کوئی نہیں چُھوئے گا

---

تَنْزِیْلٌ مِّنْ رَّبِّ الْعٰلَمِیْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 80)

It has been sent down by the Lord of all the worlds.

تمام جہانوں کے ربّ کی طرف سے اتارا گیا ہے

---

اَفَبِهٰذَا الْحَدِیْثِ اَنْتُمْ مُّدْهِنُوْنَۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 81)

So is it this Revelation that you disdain?

سو کیا تم اسی کلام کی تحقیر کرتے ہو

---

وَ تَجْعَلُوْنَ رِزْقَكُمْ اَنَّكُمْ تُكَذِّبُوْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 82)

And you have made your means of subsistence (and fortune) to reject it!

اور تم نے اپنا رِزق (اور نصیب) اسی بات کو بنا رکھا ہے کہ تم (اسے) جھٹلاتے رہو

---

فَلَوْ لَاۤ اِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُوْمَۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 83)

Then why do you not (make the soul return) when it reaches the throat (to pass away)?

پھر کیوں نہیں (روح کو واپس لوٹا لیتے) جب وہ (پرواز کرنے کے لئے) حلق تک آپہنچتی ہے

---

وَ اَنْتُمْ حِیْنَىِٕذٍ تَنْظُرُوْنَۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 84)

And at that moment, you do nothing but helplessly look on!

اور تم اس وقت دیکھتے ہی رہ جاتے ہو

---

وَ نَحْنُ اَقْرَبُ اِلَیْهِ مِنْكُمْ وَ لٰكِنْ لَّا تُبْصِرُوْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 85)

And We are nearer to him (the dying one) than you but you do not see (Us).

اور ہم اس (مرنے والے) سے تمہاری نسبت زیادہ قریب ہوتے ہیں لیکن تم (ہمیں) دیکھتے نہیں ہو

---

فَلَوْ لَاۤ اِنْ كُنْتُمْ غَیْرَ مَدِیْنِیْنَۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 86)

Then if you are under no one’s command and control, why do you not (do this),

پھر کیوں نہیں (ایسا کر سکتے) اگر تم کسی کی مِلک و اختیار میں نہیں ہو

---

تَرْجِعُوْنَهَاۤ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِیْنَ۝

(al-Waqiah, 56 : 87)

That you turn that soul back if you are truthful?

کہ اس (رُوح) کو واپس پھیر لو اگر تم سچّے ہو

---

فَاَمَّاۤ اِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِیْنَۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 88)

Then if he (who died) was of those drawn near,

پھر اگر وہ (وفات پانے والا) مقرّبین میں سے تھا

---

فَرَوْحٌ وَّ رَیْحَانٌ ۙ۬ وَّ جَنَّتُ نَعِیْمٍ۝

(al-Waqiah, 56 : 89)

For him is Paradise packed with bounties, pleasure and delight and spiritual sustenance and comforts.

تو (اس کے لئے) سرور و فرحت اور روحانی رزق و استراحت اور نعمتوں بھری جنت ہے

---

وَ اَمَّاۤ اِنْ كَانَ مِنْ اَصْحٰبِ الْیَمِیْنِۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 90)

And if he was of those on the Right Hand,

اور اگر وہ اصحاب الیمین میں سے تھا

---

فَسَلٰمٌ لَّكَ مِنْ اَصْحٰبِ الْیَمِیْنِؕ۝

(al-Waqiah, 56 : 91)

Then (it will be said to him:) ‘Peace for you from those on the Right Hand! (Or, O Prophet, peace on you from those on the Right Hand!)’

تو (اس سے کہا جائے گا:) تمہارے لئے دائیں جانب والوں کی طرف سے سلام ہے (یا اے نبی! آپ پر اصحابِ یمین کی جانب سے سلام ہے)

---

وَ اَمَّاۤ اِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِیْنَ الضَّآلِّیْنَۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 92)

But if he (who died) was of the strayed beliers,

اور اگر وہ (مرنے والا) جھٹلانے والے گمراہوں میں سے تھا

---

فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِیْمٍۙ۝

(al-Waqiah, 56 : 93)

Then he will be entertained with scalding, boiling water.

تو (اس کی) سخت کھولتے ہوئے پانی سے ضیافت ہوگی

---

وَّ تَصْلِیَةُ جَحِیْمٍ۝

(al-Waqiah, 56 : 94)

And his (end) is the admission to Hell.

اور (اس کا انجام) دوزخ میں داخل کر دیا جانا ہے

---

اِنَّ هٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْیَقِیْنِۚ۝

(al-Waqiah, 56 : 95)

Assuredly, this is the absolute truth of certitude.

بیشک یہی قطعی طور پر حق الیقین ہے

---

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِیْمِ۠۝

(al-Waqiah, 56 : 96)

So always glorify the Name of your Lord, Most Magnificent.

سو آپ اپنے ربِّ عظیم کے نام کی تسبیح کیا کریں

---

SURAH AL REHMAN

SURAH REHMAN (MAKKI)

Surah Al Rehman is considered one of the most beautiful Surah in the quran. It is the fifty fifth (55) surah of the Holy Quran containing 78 verses and three Ruku in this surah. Surah Rehman is located in juz no 27 of the Holy quran. The total number of words used in this surah is 352, and 1648 alphabetics are used in this surah. Its declining number is ninety seven.

The name of Surah Al Rehman (merciful) is derived from its first verse. The word Rehman is one of the most beautiful names of Almighty Allah, Subhana hu Taala. it represents Allah’s indness to all of his creatures. This surah is also called the Bride of the Holy Quran. 

Time of Descent of Surah Al Rehman

This surah is of Makkah descent. Although some companions of the holy prophet (peace be upon him and his children) believe this is a Madni Surah, the majority of the people are committed that Surah Rehman is a Makki Surah because its style of preaching and addressing the nonbelivers is Makki. The smallest verse of the holy Quran is in this surah. The nonbelivers of the Makkah are not aware of the word Rehman. This world was totally new for them. When they were ordered in Surah Furqaan to prey Al Rehman, they asked who Rehman was. So to explain them, Almighty Allah descends this surah. 

According to Allam Qartabi, when the nonbelivers of the Makkah said that, a person of Yamama (muslaima kazab) taught the holy Quran to the Holy Prophet (peace be upon him and his children), then to answer the nonbelivers, Almighty Allah sent this Holy Surah.

There are evidence from reliable sources that this Surah was revealed many years before the migration to Madinah. In the Musnad Imam Ahmad Bn Hanbal, it is narrated from Hazrat Asma Bint e Abu Bakar Siddique (R.A.) that I saw the Messenger of Allah (peace be upon him and his children) praying in the Haram of the Kaba, facing the corner of the Kaba in which the Hijar e Aswad is installed. It was the time when Surah Hijar was not revealed. The nonbelievers were listening to the verse of Surah Rehman, which has been revised many times, (and which of Allah’s blessings you will deny. So it is clear that Surah Rehman was revealed before the revelation of Surah Hijar.

With the references of Albraz, Ibn e Jurar, Ibn ul Manzar, Daar Qutni, Ibn e Madvia, and Al Khateeb, Hazarat Abdullah ibn e Umar (R.A.) has prescribed, once upon a time Hazrat Muhammad (peace be upon him and his children) himself recite Surah Rehman or any other companion of the Holy Prophet (peace be upon him and His children) recite this surah in the presence of the Holy Prophet. Then the Holy Prophet (peace be upon him and his children) said to his companions that you have not responded to the recites of the Surah Rehman in such a way as the Jinnat did. He (peace be upon him and his children) told us that when the verse (and which of Allah’s blessings you will deny) was recited before the Jinnat, they answered that we did not deny any blessing from our Allah. 

This meeting with Jinnat was accrued on the return from the travels of Taaif. And it happened three years before the migration to Madina. 

Topic and Subject of Surah Al Rahman

This is the only Surah of the Holy Quran in which humans are directly addressed along with other powerful creatures of the earth, and both of them are compared to the perfection of the power of Allah Almighty. His infinite and incalculable favors. By making them realize their humility and helplessness and their accountability to him, I have been warned of the evil end of disobedience to Him and informed of the best result of obedience. Although there are such statements in several places in the Holy Quran, which show that like humans, they are all empowered and accountable creatures who have been given the freedom of disbelief, faith, power, and rebellion, and in them, Humans too.

There are believers, submissives, and disobedients, and there are groups with them who have believed in prophets and holy books, but this Surah clearly states that the Messenger of Allah (peace be upon him and his children) and the invitation of the Holy Quran are for both Jinns and humans, and the prophet’s message is not limited to humans only. At the beginning of the Surah, the address is towards humans, because they are the ones who have the caliphate come to them and God’s Books were revealed in language, but from verse 13 onwards, humans and Jinns have been addressed equally, and the same invitation has been presented to both of them.

It is mentioned in this Surah that the entire system of the universe is running under the command of Almighty Allah, and he had established this entire system of the universe on justice with a precise balan. The surah also describes the wonders and perfections of Allah’s power as well as indicates His blessings, which are enjoyed by humans and Jinns.

At the end of this Surah, Almighty Allah will give rewards that will be given in the hereafter to those good people and jinns who have lived a life of fear of God in this world and worked with understanding. In this surah, the jinn and human beings have been repeatedly asked about one of the details, the sayingFabai-il-i-Rabkma Takzaban.”. (and which of Allah’s blessings do you deny?)

READ THE SURAH AL REHMAN

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

In the Name of Allah, Most Compassionate, Ever-Merciful

اللہ کے نام سے شروع جو نہایت مہربان ہمیشہ رحم فرمانے والا ہے

---

اَلرَّحْمٰنُ۝

The Most Compassionate (is He),

(وہ) رحمان ہی ہے

---

عَلَّمَ الْقُرْاٰنَؕ۝

(ar-Rahman, 55 : 2)

Who (Himself) taught the Qur’an (to the Arab Messenger [blessings and peace be upon him] or the humans through him).*

جس نے (خود رسولِ عربی ﷺ کو یا ان کے ذریعے اِنسان کو) قرآن سکھایا٭

خَلَقَ الْاِنْسَانَۙ۝

(ar-Rahman, 55 : 3)

He is the One Who created humankind.

اُسی نے انسان کو پیدا فرمایا

---

عَلَّمَهُ الْبَیَان۝

(ar-Rahman, 55 : 4)

He alone taught him the art of expression and communication.

اُسی نے اِسے بیان سکھایا

---

اَلشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ۪۝

(ar-Rahman, 55 : 5)

The sun and the moon are rotating according to the configuration determined (by Him).

سورج اور چاند (اُسی کی ریاضیاتی منصوبہ بندی کے ساتھ) مقرّرہ حساب سے چل رہے ہیں

---

وَّ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُ یَسْجُدٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 6)

And the herbs spread over the earth, and all (species of) the trees prostrate themselves (to Him alone).

اور زمین پر پھیلنے والی بوٹیاں اور سب درخت (اسی کو) سجدہ کر رہے ہیں

---

وَ السَّمَآءَ رَفَعَهَا وَ وَضَعَ الْمِیْزَانَۙ۝

(ar-Rahman, 55 : 7)

And He is the One Who has maintained the sky raised high and (He is the One) Who has set up the balance (for justice),

اور اُسی نے آسمانی کائنات کو (ہر سمت پھیلاتے ہوئے) بلند کر رکھا ہے اور (اسی نے ریاضیاتی نظم کے ساتھ ان کی گردش اور بقا و دوام کے لیے) میزان قائم کر رکھا ہے

---

اَلَّا تَطْغَوْا فِی الْمِیْزَان۝

(ar-Rahman, 55 : 8)

So that you violate not the balance whilst weighing.

تاکہ تم تولنے میں بے اعتدالی نہ کرو

---

وَ اَقِیْمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لَا تُخْسِرُوا الْمِیْزَانَ۝

(ar-Rahman, 55 : 9)

And keep weighing justly and do not make the balance fall short.

اور انصاف کے ساتھ وزن کو ٹھیک رکھو اور تول کو کم نہ کرو

---

وَ الْاَرْضَ وَ ضَعَهَا لِلْاَنَامِۙ۝

(ar-Rahman, 55 : 10)

He is the One Who has spread out the earth for the creatures.

زمین کو اسی نے مخلوق کے لئے بچھا دیا

---

فِیْهَا فَاكِهَةٌ ۪ۙ وَّ النَّخْلُ ذَاتُ الْاَكْمَامِۖ۝

(ar-Rahman, 55 : 11)

There are fruits in it and blossom-bearing date-palms,

اس میں میوے ہیں اور خوشوں والی کھجوریں ہیں

---

وَ الْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَ الرَّیْحَانُۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 12)

And chaff-covered grain and fragrant (fruits and) blooms.

اور بھوسہ والا اناج ہے اور خوشبودار (پھل) پھول ہیں

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 13)

So, (O assembly of jinn and men,) which of your Lord’s blessings will you deny?

پس (اے گروہِ جنّ و انسان!) تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِۙ۝

(ar-Rahman, 55 : 14)

He is the One Who created man from a dry mud sounding like earthenware,

اسی نے انسان کو ٹھیکری کی طرح بجتے ہوئے خشک گارے سے بنایا

---

وَ خَلَقَ الْجَآنَّ مِنْ مَّارِجٍ مِّنْ نَّارٍۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 15)

And created the jinn from a flame of fire.

اور جنّات کو آگ کے شعلے سے پیدا کیا

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 16)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 17)

(He alone is) the Lord of the two easts and (He alone is) the Lord of the two wests.

(وہی) دونوں مشرقوں کا مالک ہے اور (وہی) دونوں مغربوں کا مالک ہے

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 18)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیٰنِۙ۝

(ar-Rahman, 55 : 19)

He is the One Who has made the two seas flow that join each other;

اسی نے دو سمندر رواں کئے جو باہم مل جاتے ہیں

---

بَیْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا یَبْغِیٰنِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 20)

There is a barrier between them; they cannot breach (their respective) limits.

اُن دونوں کے درمیان ایک آڑ ہے وہ (اپنی اپنی) حد سے تجاوز نہیں کرسکتے

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 21)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجَانُۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 22)

The pearls (shading green) and corals (shading red) come forth from both (the seas).

اُن دونوں (سمندروں) سے موتی (جس کی جھلک سبز ہوتی ہے) اور مَرجان (جِس کی رنگت سرخ ہوتی ہے) نکلتے ہیں

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 23)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

وَ لَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَـٰٔتُ فِی الْبَحْرِ كَالْاَعْلَامِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 24)

And (under) His (control) are (also) the big vessels with lofty sails raised high (anchoring or sailing) in the sea like mountains.

اوربلند بادبان والے بڑے بڑے جہاز (بھی) اسی کے (اختیار میں) ہیں جو پہاڑوں کی طرح سمندر میں (کھڑے ہوتے یا چلتے) ہیں

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۠۝

(ar-Rahman, 55 : 25) (RUKU-1)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

كُلُّ مَنْ عَلَیْهَا فَانٍۚۖ۝

(ar-Rahman, 55 : 26)

Whoever is on the earth will perish.

ہر کوئی جو بھی زمین پر ہے فنا ہو جانے والا ہے

---

وَّ یَبْقٰی وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلٰلِ وَ الْاِكْرَامِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 27)

And the essence of your Lord, Who is the Master of glory and splendour and the Master of bounty and honour, will remain.

اور آپ کے رب ہی کی ذات باقی رہے گی جو صاحبِ عظمت و جلال اور صاحبِ انعام و اکرام ہے

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 28)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

یَسْـَٔلُهٗ مَنْ فِی السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ ؕ كُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِیْ شَاْنٍۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 29)

All that are in the heavens and the earth beg from Him alone. Every moment His Glory manifests anew.

سب اسی سے مانگتے ہیں جو بھی آسمانوں اور زمین میں ہیں۔ وہ ہر آن نئی شان میں ہوتا ہے

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 30)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

سَنَفْرُغُ لَكُمْ اَیُّهَ الثَّقَلٰنِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 31)

O both the groups (of men and jinn), soon shall We attend to your account.

اے ہر دو گروہانِ (اِنس و جِن!) ہم عنقریب تمہارے حساب کی طرف متوّجہ ہوتے ہیں

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 32)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

یٰمَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْاِنْسِ اِنِ اسْتَطَعْتُمْ اَنْ تَنْفُذُوْا مِنْ اَقْطَارِ السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ فَانْفُذُوْا ؕ لَا تَنْفُذُوْنَ اِلَّا بِسُلْطٰنٍۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 33)

O company of the jinn and men! If you have the power to go across the boundaries of the heaven and the earth (and overpower the universe), then go ahead. Whichever station (i.e., heavenly sphere) you will go to, there too will be His Kingdom alone.

اے گروہِ جن و اِنس! اگر تم اِس بات پر قدرت رکھتے ہو کہ آسمانوں اور زمین کے کناروں سے باہر نکل سکو (اور تسخیرِ کائنات کرو) تو تم نکل جاؤ، تم جس (کرّۂ سماوی کے) مقام پر بھی نکل کر جاؤ گے وہاں بھی اسی کی سلطنت ہوگی

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 34)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

یُرْسَلُ عَلَیْكُمَا شُوَاظٌ مِّنْ نَّارٍ ۙ۬ وَّ نُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرٰنِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 35)

The flames of pure (i.e., smokeless) fire will be sent upon both of you and (flameless) smoke (too will be sent) and you both will be unable to escape from them.

تم دونوں پر آگ کے خالص شعلے بھیج دیئے جائیں گے اور (بغیر شعلوں کے) دھواں (بھی بھیجا جائے گا) اور تم دونوں اِن سے بچ نہ سکو گے

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 36)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

فَاِذَا انْشَقَّتِ السَّمَآءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 37)

And when the heavens will split apart and will become rosy like burnt oil (or red leather),

پھر جب آسمان پھٹ جائے گا اور جلے ہوئے تیل (یا سرخ چمڑے) کی طرح گلابی ہوجائے گا

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 38)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

فَیَوْمَىِٕذٍ لَّا یُسْـَٔلُ عَنْ ذَنْۢبِهٖۤ اِنْسٌ وَّ لَا جَآنٌّۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 39)

That Day no man or jinn will be asked about his sin.

سو اُس دن نہ تو کسی انسان سے اُس کے گناہ کی بابت پوچھا جائے گا اور نہ ہی کسی جِن سے

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 40)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

یُعْرَفُ الْمُجْرِمُوْنَ بِسِیْمٰهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِیْ وَ الْاَقْدَامِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 41)

The evildoers will be recognized by the darkness of their faces and so they will be pulled, seized by their forelocks and feet.

مجرِم لوگ اپنے چہروں کی سیاہی سے پہچان لئے جائیں گے پس انہیں پیشانی کے بالوں اور پاؤں سے پکڑ کر کھینچا جائے گا

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 42)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

هٰذِهٖ جَهَنَّمُ الَّتِیْ یُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُوْنَۘ۝

(ar-Rahman, 55 : 43)

(It will be said to them:) ‘It is this Hell which the evildoers used to deny.’

(اُن سے کہا جائے گا:) یہی ہے وہ دوزخ جسے مجرِم لوگ جھٹلایا کرتے تھے

---

یَطُوْفُوْنَ بَیْنَهَا وَ بَیْنَ حَمِیْمٍ اٰنٍۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 44)

They will move about in that (Hell) and in the boiling hot water.

وہ اُس (دوزخ) میں اور کھولتے گرم پانی میں گھومتے پھریں گے

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۠۝

(ar-Rahman, 55 : 45) (RUKU-2)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

وَ لِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهٖ جَنَّتٰنِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 46)

And whoever fears standing before his Lord (for meeting), for him are two Gardens.

اور جو شخص اپنے رب کے حضور (پیشی کے لئے) کھڑا ہونے سے ڈرتا ہے اُس کے لئے دو جنتیں ہیں

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۙ۝

(ar-Rahman, 55 : 47)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

ذَوَاتَاۤ اَفْنَانٍۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 48)

They are (green and fresh Gardens) with deep thick branches.

جو دونوں (سرسبز و شاداب) گھنی شاخوں والی (جنتیں) ہیں

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 49)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

فِیْهِمَا عَیْنٰنِ تَجْرِیٰنِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 50)

Two springs are flowing in both of them.

ان دونوں میں دو چشمے بہہ رہے ہیں

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 51)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

فِیْهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجٰنِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 52)

In them are two kinds of every fruit.

ان دونوں میں ہر پھل (اور میوے) کی دو دو قِسمیں ہیں

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 53)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

مُتَّكِـِٕیْنَ عَلٰی فُرُشٍۭ بَطَآىِٕنُهَا مِنْ اِسْتَبْرَقٍ ؕ وَ جَنَا الْجَنَّتَیْنِ دَانٍۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 54)

The residents of Paradise will be reclining on couches lined with fine and thick brocade (i.e., satin) and the fruits of both the Gardens will be hanging low (over them).

اہلِ جنت ایسے بستروں پر تکیے لگائے بیٹھے ہوں گے جن کے استر نفِیس اور دبیز ریشم (یعنی اَطلس) کے ہوں گے، اور دونوں جنتوں کے پھل (اُن کے) قریب جھک رہے ہوں گے

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 55)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

فِیْهِنَّ قٰصِرٰتُ الطَّرْفِ ۙ لَمْ یَطْمِثْهُنَّ اِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لَا جَآنٌّۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 56)

And in them will be (chaste maidens)with downcast gazes,untouched either by any man or jinn.

اور اُن میں نیچی نگاہ رکھنے والی(حوریں)ہوںگی جنہیں پہلے نہ کسی انسان نے ہاتھ لگایا اور نہ کسی جِن نے

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 57)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

كَاَنَّهُنَّ الْیَاقُوْتُ وَ الْمَرْجَانُۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 58)

As if they (chaste maidens) were rubies and pearls.

گویا وہ (حوریں) یا قوت اور مرجان ہیں

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 59)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

هَلْ جَزَآءُ الْاِحْسَانِ اِلَّا الْاِحْسَانُۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 60)

The reward of good cannot be anything but good.

نیکی کا بدلہ نیکی کے سوا کچھ نہیں ہے

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 61)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

وَ مِنْ دُوْنِهِمَا جَنَّتٰنِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 62)

And apart from these two there are also two more gardens (for them).

اور (اُن کے لئے) اِن دو کے سوا دو اور بہشتیں بھی ہیں

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۙ۝

(ar-Rahman, 55 : 63)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

مُدْهَآ مَّتٰنِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 64)

Both appear deep green tinting black.

وہ دونوں گہری سبز رنگت میں سیاہی مائل لگتی ہیں

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 65)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

فِیْهِمَا عَیْنٰنِ نَضَّاخَتٰنِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 66)

There are two springs which will be gushing with force in these two (as well).

اُن دونوں میں (بھی) دو چشمے ہیں جو خوب چھلک رہے ہوں گے

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 67)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

فِیْهِمَا فَاكِهَةٌ وَّ نَخْلٌ وَّ رُمَّانٌۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 68)

In both of them there are also fruits, date-palms and pomegranates.

ان دونوں میں (بھی) پھل اور کھجوریں اور انار ہیں

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 69)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

فِیْهِنَّ خَیْرٰتٌ حِسَانٌۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 70)

In them are pious and beautiful (chaste maidens as well).

ان میں (بھی) خوب سیرت و خوب صورت (حوریں) ہیں

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 71)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

حُوْرٌ مَّقْصُوْرٰتٌ فِی الْخِیَامِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 72)

The maidens who are veiling, confined in tents.

ایسی حوریں جو خیموں میں پردہ نشین ہیں

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 73)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

لَمْ یَطْمِثْهُنَّ اِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لَا جَآنٌّۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 74)

Untouched before either by any man or jinn.

انہیں پہلے نہ کسی انسان ہی نے ہاتھ سے چُھوا ہے اور نہ کسی جِن نے

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 75)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

مُتَّكِـِٕیْنَ عَلٰی رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَّ عَبْقَرِیٍّ حِسَانٍۚ۝

(ar-Rahman, 55 : 76)

(The residents of Paradise) will be (sitting) reclining on cushions over green carpets and rare and exquisite, fine rugs.

(اہلِ جنت) سبز قالینوں پر اور نادر و نفیس بچھونوں پر تکیے لگائے (بیٹھے) ہوں گے

---

فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ۝

(ar-Rahman, 55 : 77)

So which of your Lord’s blessings will you both deny?

پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے

---

تَبٰرَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِی الْجَلٰلِ وَ الْاِكْرَامِ۠۝

(ar-Rahman, 55 : 78) (RUKU-3)

Most Blessed is the Name of your Lord, the Master of glory and splendour and the Master of bounty and honour.

Surah Yaseen

• HOME

Surah Yaseen is the 36th surah of the Holy Quran. And according to descending, it’s no. 41. It contains eighty-three verses and five Ruku. The total words in this surah are 807. Surah Yaseen starts with the Mysterious Letters(Haroof-e-Muqatta;at). Mysterious Letters mean ‘The Arabic Letters that  appear at the beginning of some certain chapters in the Quran. The common man can not understand the meaning of these words. Only a few special people are awarded knowledge of these words. You can say that these Mysterious words are code words, and a few poise men can only decode these words.

Yaseen is also a name of the Holy Prophet (peace and blessings upon him) among the ten names of the Holy Prophet (peace and blessings upon him) that have been given to him by the Almighty Allah. 

Names Of the Holy Prophet (pbuh and c) in Quran

1.Muhammad

2. Ahmad

3. Mahee

4. Hashir

5. Aqib

6. Fatih

7. Abo al-Qasim

8. Khatim

9. Tua Haa

10.Yaseen

In addition to these names, Allah has also addressed him (peace be upon him) with many other titles, such as Basheer, Nazeer, Mudassar, Muzamal, Rehmat ul lil Alamin, etc.

Time of Descent of Surah yaseen

Surah Yaseen was revealed in Makkah after the death of Hazarat Abu Talib and Umm ul Momeneen Hazarat Khudija tul Kubra [S. A.]. 

During the life of Hazarat Abu Talib, the people of Makkah did not have sufficient courage to oppose the Holy Prophet of Almighty Allah (S.A.), but after his death, they started harassing the Holy Prophet (peace be upon him and their children). They would sit in the streets of Makkah, and when the Prophet (peace be upon him) passed by, the polytheists of Makkah would shout at them. In these circumstances, the Holy Prophet (peace be upon him) starts to feel uncomfortable. Under these  circumstances, Allah send down this Surah to encourage his beloved Habib Kareem (peace be upon him and his children)

Importance of Surah Yaseen                

Surah Yaseen is called the heart of the Holy Quran. As the human body can not live without a heart, the Holy Quran cannot be complete without this surah.

Surah Yaseen is called the heart of the Holy Quran due to its first three verses. In the first verse, almighty Allah addresses His beloved Habib Kareem (peace be upon him and his children) by His name. In the second verse, Allah swears by this Holy Quran to add more weight to His speech, and in the third verse, he consoles His Prophet (peace and blessings of Allah be upon Him and on his children) and says, “These disbelievers continue to talk nonsense whatever they wish, O Dear Habib Kareem (pbuh and children), You are undoubtedly one of our Messengers.

Three Fundamental Points of Surah Yaseen

• No. 1 Toheed (Monotheism)
• No. 2 Risalat (Prophethood)
• No. 3 Akharat (Day of Judgment)

More than forty hadiths are prescribed by the Holy Prophet in virtue of this surah. No other Surah has contained such importance, according to Hadith.

At the start, almighty Allah addressed His Loving Prophet (peace be upon him) with such a loving name as Yaseen. When someone addresses someone by their name, it is an expression of belonging. In this way, almighty Allah realized to his loving prophet (peace be upon him) that He is not alone.

In the first part of Surah Yaseen, Allah encourages his prophet (peace and blessings upon him and his children) against the people of Makkah. He told him that He is not the only prophet who is rejected by the people, but a large number of the Messengers of almighty Allah have faced the same kind of action from the people. Allah told His Prophet (pbuh and his children) that the people who are not accepting his preach actually don’t have a sense of understanding; they are just like blind and deaf. So don’t worry about their behavior. 

In the second part of this Surah, Almighty Allah declares many scientific truths about the growth of the generations, knowledge of day and night, the circulation of the stars, and many other facts about the sky. There is also talk about the sea, ships, and the flying of birds in the air. In this way, almighty Allah realized to His Prophet (pbuh and his children) that He is the only creature of everything and has the greatest knowledge about everything.

At the end of this surah, almighty Allah told about the Domesday.  He told us through His Prophet (pbuh and his children) in this surah that He has the power to convert the dead bodies into living conditions. He will ask the people who is the Master of this judgment day; nobody will reply to him, and then He will declare that He is the only God and the master of the day. He advised us to believe that the God who can create everything from nothing, has the power to create everything again. 

Conclusion of Surah Yaseen

Surah Yaseen is a Makky surah of the Holy Quran. It discuss the three basic foundations of Islam, 

Toheed
Resalat
And Domeday. 

It also discusses the creations and recreations.

   بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو نہایت مہربان ہمیشہ رحم فرمانے والا ہے

In the Name of Allah, Most Compassionate, Ever-Merciful

(Yasin, 36 : 1)  یٰسٓۚ۝

Ya-Sin. (Only Allah and the Messenger [blessings and peace be upon him] know the real meaning.)

یا، سین (حقیقی معنی اللہ اور رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہی بہتر جانتے ہیں

(yasin, 36 : 2)  ۙوَالۡقُرۡاٰنِ الۡحَکِیۡم

By the Quran, full of wisdom

                                    حکمت سےمعمور قرآن کی قَسم

(yasin,36 :3) اِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِیْنَۙ۝ا

You are indeed one of the Messengers,

بیشک آپ ضرور رسولوں میں سے ہی

 (Yasin, 36 : 4)  عَلٰی صِرَاطٍ مُّسْتَقِیْمٍؕ۝

On the straight path.

سیدھی راہ پر (قائم ہیں)

(Yasin,36 : 5)  تَنْزِیْلَ الْعَزِیْزِ الرَّحِیْمِۙ۝ 

This is revealed by the Almighty, Ever-Merciful,

(یہ) بڑی عزت والے، بڑے رحم والے (رب) کا نازل کردہ ہے

(Yasin, 36 :6)  لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّاۤ اُنْذِرَ اٰبَآؤُهُمْ فَهُمْ غٰفِلُوْنَ۝

That you may warn the people whose fathers were (also) not warned. So they are careless and neglectful.

تاکہ آپ اس قوم کو ڈر سنائیں جن کے باپ دادا کو (بھی) نہیں ڈرایا گیا سو وہ غافل ہیں

(Yasin, 36 : 7) لَقَدْحَقَّ الْقَوْلُ عَلٰۤی اَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَایُؤْمِنُوْنَ۝

In fact, Our command has proved true against most of them. So they will not believe it.

ودرحقیقت اُن کے اکثر لوگوں پر ہمارا فرمان (سچ) ثات ہو چکا ہے سو وہ ایمان نہیں لائیں گے

(yasin,36 ; 8)  اِنَّا جَعَلْنَا فِیْۤ اَعْنَاقِهِمْ اَغْلٰلًا فَهِیَ اِلَی الْاَذْقَانِ فَهُمْ مُّقْمَحُوْن

Surely, We have put iron collars round their necks reaching their chins. So they have raised their heads up.

بیشک ہم نے اُن کی گردنوں میں طوق ڈال دیئے ہیں تو وہ اُن کی ٹھوڑیوں تک ہیں، پس وہ سر اوپر اٹھائے ہوئے ہیں

(Yasin, 36 : 09) وَ جَعَلْنَا مِنْۢ بَیْنِ اَیْدِیْهِمْ سَدًّا وَّ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَاَغْشَیْنٰهُمْ فَهُمْ لَا یُبْصِرُونَ

And We have set a barrier before them and a barrier behind them, and We have cast a veil over their eyes so they do not see anything.

اور ہم نے اُن کے آگے سے (بھی) ایک دیوار اور اُن کے پیچھے سے (بھی) ایک دیوار بنا دی ہے، پھر ہم نے اُن (کی آنکھوں) پر پردہ ڈال دیا ہے سو وہ کچھ نہیں دیکھتے

وَ سَوَآءٌ عَلَیْهِمْ ءَاَنْذَرْتَهُمْ اَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا یُؤْمِنُوْنَ۝

(Yasin, 36 : 10)

And it is all the same for them whether you warn or do not warn them, they will not believe.

اور اُن پر برابر ہے خواہ آپ انہیں ڈرائیں یا انہیں نہ ڈرائیں وہ ایمان نہ لائیں گے

اِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَ خَشِیَ الرَّحْمٰنَ بِالْغَیْبِ ۚ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَّ اَجْرٍ كَرِیْمٍ ۝

(yasin, 36;11)

You can only warn the one who follows the direction and guidance and fears the Most Kind (Lord) unseen. So give him the good news of forgiveness and a reward of great honor.

آپ تو صرف اسی شخص کو ڈر سناتے ہیں جو نصیحت کی پیروی کرتا ہے اور خدائے رحمان سے بن دیکھے ڈرتا ہے، سو آپ اسے بخشش اور بڑی عزت والے اجر کی خوشخبری سنا دیں

اِنَّا نَحْنُ نُحْیِ الْمَوْتٰی وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوْاوَاثَارَهُمْ ؔؕ وَكُلَّ شَیْءٍاَحْصَیْنٰهُ فِیْۤ اِمَامٍ مُّبِیْنٍ۠۝

(Yasin, 36 : 12) ( Ruku:1)

Surely, We alone raise the dead to life. And We are writing down (the deeds) which they have sent forward and their effects (that are left behind). And We have encompassed everything in the illuminati Book (al-Lawh al-Mahfuz).

بیشک ہم ہی تو مُردوں کو زندہ کرتے ہیں اور ہم وہ سب کچھ لکھ رہے ہیں جو (اَعمال) وہ آگے بھیج چکے ہیں، اور اُن کے اثرات (جو پیچھے رہ گئے ہیں)، اور ہر چیز کو ہم نے روشن کتاب (لوحِ محفوظ) میں احاطہ کر رکھا ہے

وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلًا اَصْحٰبَ الْقَرْیَةِ ۘ اِذْ جَآءَهَا الْمُرْسَلُوْنَۚ ۝ 

 (Yasin, 36 : 13)

And narrate to them the (legendary) example of the people of a city (Antioch—an ancient city in Northern Syria) when there came to them some Messengers.

اور آپ اُن کے لئے ایک بستی(انطاکیہ) کے باشندوں کی مثال (حکایۃً) بیان کریں، جب اُن کے پاس کچھ پیغمبر آئے

(Yasin, 36 : 14)  اِذْ اَرْسَلْنَاۤ اِلَیْهِمُ اثْنَیْنِ فَكَذَّبُوْهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوْۤا اِنَّاۤ اِلَیْكُمْ مُّرْسَلُوْنَ ۝

When (at first) We sent to them two Messengers, they rejected them both. Then We reinforced (them) with a third (Messenger). Then the three of them said: ‘Surely, we have been sent to you.’

جبکہ ہم نے اُن کی طرف (پہلے) دو (پیغمبر) بھیجے تو انہوں نے ان دونوں کو جھٹلا دیا پھر ہم نے (ان کو) تیسرے (پیغمبر) کے ذریعے قوت دی، پھر اُن تینوں نے کہا: بیشک ہم تمہاری طرف بھیجے گئے ہیں

قَالُوْا مَاۤ اَنْتُمْ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا ۙ وَ مَاۤ اَنْزَلَ الرَّحْمٰنُ مِنْ شَیْءٍ ۙ اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا تَكْذِبُوْنَ ۝

(yasin, 36;15)

(The people of the city) said: ‘You are but human beings like us, and the Most Kind (Lord) has not sent down anything. You are only lying.’

(بستی والوں نے) کہا: تم تو محض ہماری طرح بشر ہو اور خدائے رحمان نے کچھ بھی نازل نہیں کیا، تم فقط جھوٹ بول رہے ہو

(Yasin, 36 : 16)  قَالُوْا رَبُّنَا یَعْلَمُ اِنَّاۤ اِلَیْكُمْ لَمُرْسَلُوْنَ۝

(The Messengers) said: ‘Surely, our Lord knows that we have been sent to you.

پیغمبروں نے) کہا: ہمارا رب جانتا ہے کہ ہم یقیناً تمہاری طرف بھیجے گئے ہی

(Yasin, 36 : 17)  وَ مَا عَلَیْنَاۤ اِلَّا الْبَلٰغُ الْمُبِیْنُ۝

And there is nothing binding upon us except to communicate the message clearly.’

اور واضح طور پر پیغام پہنچا دینے کے سوا ہم پر کچھ لازم نہیں ہے

(Yasin, 36 : 18)  قَالُوْۤا اِنَّا تَطَیَّرْنَا بِكُمْ ۚ لَىِٕنْ لَّمْ تَنْتَهُوْا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَ لَیَمَسَّنَّكُمْ مِّنَّا عَذَابٌ اَلِیْ۝

(The people of the city) said: ‘An evil omen has reached us from you. If you do not desist, we shall certainly stone you, and you will definitely suffer an agonizing punishment at our hands.’

(بستی والوں نے) کہا: ہمیں تم سے نحوست پہنچی ہے اگر تم واقعی باز نہ آئے تو ہم تمہیں یقیناً سنگ سار کر دیں گے اور ہماری طرف سے تمہیں ضرور دردناک عذاب پہنچے گا

(yasin, 36 ;19)  قَالُوْا طَآىِٕرُكُمْ مَّعَكُمْ ؕ اَىِٕنْ ذُكِّرْتُمْ ؕ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُوْنَ۝  

(The Messengers) said: ‘Your evil omen is with you. Is it an evil omen that you are admonished? Nay, but you are a people who exceed limits.’

(پیغمبروں نے) کہا: تمہاری نحوست تمہارے ساتھ ہے، کیا یہ نحوست ہے کہ تمہیں نصیحت کی گئی، بلکہ تم لوگ حد سے گزر جانے والے ہو

وَ جَآءَ مِنْ اَقْصَا الْمَدِیْنَةِ رَجُلٌ یَّسْعٰی قَالَ یٰقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِیْنَۙ۝

(yasin, 36 ; 20)

And a person came running from the farthest end of the city. He said: ‘O my people, follow the Messengers.

اورشہرکے پرلے کنارے سے ایک آدمی دوڑتا ہوا آیا، اس نے کہا:اے میری قوم! تم پیغمبروں کی پیروی کرو

(Yasin, 36 : 21)   اتَّبِعُوْا مَنْ لَّا یَسْـَٔلُكُمْ اَجْرًا وَّ هُمْ مُّهْتَدُوْنَ۝

Follow those who do not ask from you any compensation and who are rightly guided.

ایسے لوگوں کی پیروی کرو جو تم سے کوئی معاوضہ نہیں مانگتے اور وہ ہدایت یافتہ ہیں

(Yasin, 36: 22)   وَمَالِیَ لَاۤاَعْبُدُالَّذِیْ فَطَرَنِیْ وَاِلَیْهِ تُرْجَعُوْنَ۝

And what is the matter with me that I should not worship Him Who has created me and to whom all of you will be returned?

اور مجھے کیا ہے کہ میں اس ذات کی عبادت نہ کروں جس نے مجھے پیدا فرمایا ہے اور تم (سب) اسی کی طرف لوٹائے جاؤ گے

ءَاَتَّخِذُمِنْ دُوْنِهٖۤ اٰلِهَةًاِنْ یُّرِدْنِ الرَّحْمٰنُ بِضُرٍّلَّاتُغْنِ عَنِّیْ شَفَاعَتُهُمْ شَیْـًٔا وَّلَایُنْقِذُوْنِۚ۝

(yasin, 36 ; 23)

Should I take such gods apart from Him (Allah) that if the Most Kind (Lord) intends to do me any harm, their intercession would not bring me any benefit, nor would they be able to rescue me?

کیا میں اس (اللہ) کو چھوڑ کر ایسے معبود بنا لوں کہ اگر خدائے رحمان مجھے کوئی تکلیف پہنچانا چاہے تو نہ مجھے اُن کی سفارش کچھ نفع پہنچا سکے اور نہ وہ مجھے چھڑا ہی سکیں

(Yasin, 36 : 24)  اِنِّیْۤ اِذًا لَّفِیْ ضَلٰلٍ مُّبِیْنٍ۝

Then, certainly, I would be in open error.

بے شک تب تو میں کھلی گمراہی میں ہوں گا

(Yasin, 36 : 25)  اِنِّیْۤ اٰمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُوْنِؕ۝ 

Surely, I have believed in your Lord, so listen to me (attentively).’

بے شک میں تمہارے رب پر ایمان لے آیا ہوں، سو تم مجھے (غور سے) سنو

(Yasin,36:26)  قِیْلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ؕ قَالَ یٰلَیْتَ قَوْمِیْ یَعْلَمُوْنَ

(The disbelievers martyred him;`then it) was said (to him): ‘(Come,) enter Paradise.’ He said: ‘Alas! Would that my people knew,

(اسے کافروں نے شہید کر دیا تو اسے) کہا گیا: (آ) بہشت میں داخل ہوجا، اس نے کہا: اے کاش! میری قوم کو معلوم ہو جاتا

(Yasin, 36 : 27)  بِمَا غَفَرَ لِیْ رَبِّیْ وَجَعَلَنِیْ مِنَ الْمُكْرَمِیْنَ۝ 

That my Lord has forgiven me, and put me amongst the honored and near ones.’

کہ میرے رب نے میری مغفرت فرما دی ہے اور مجھے عزت و قربت والوں میں شامل فرما دیا ہے

(Yasin,36 : 28)  وَ مَاۤ اَنْزَلْنَا عَلٰی قَوْمِهٖ مِنْۢ بَعْدِهٖ مِنْ جُنْدٍ مِّنَ السَّمَآءِ وَ مَا كُنَّا مُنْزِلِیْن ۝

And,after him,We did not send any army(of angels) from heaven to his people, nor were We to send down (angels to destroy them).

اور ہم نے اس کے بعد اس کی قوم پر آسمان سے (فرشتوں کا) کوئی لشکر نہیں اتارا اور نہ ہی ہم (ان کی ہلاکت کے ;لئے فرشتوں کو) اتارنے والے تھے

(Yasin, 36 : 29)   اِنْ كَانَتْ اِلَّاصَیْحَةً وَّاحِدَةًفَاِذَاهُمْ خٰمِدُوْنَ۝ 

(Their torment) was nothing but a Mighty Blast, and there they were extinguished (dead like charred coal).

(ان کا عذاب) ایک سخت چنگھاڑ کے سوا اور کچھ نہ تھا، بس وہ اُسی دم (مرکر کوئلے کی طرح) بُجھ گئے

یٰحَسْرَةً عَلَی الْعِبَادِ ؔۚ مَا یَاْتِیْهِمْ مِّنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا كَانُوْا بِهٖ یَسْتَهْزِءُوْنَ۝

(yasin, 36 ; 30)

Ah! Woe to (these) servants! Never did a Messenger come to them but they used to mock him.

ہائے (اُن) بندوں پر افسوس! اُن کے پاس کوئی رسول نہ آتا تھا مگر یہ کہ وہ اس کا مذاق اڑاتے تھ  

(Yasin, 36 : 31)   اَلَمْ یَرَوْا كَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنَ الْقُرُوْنِ اَنَّهُمْ اِلَیْهِمْ لَا یَرْجِعُوْنَؕ۝

Have they not seen how many communities We destroyed before them, and that now they will not return to them,

کیا اِنہوں نے نہیں دیکھا کہ ہم نے اِن سے پہلے کتنی ہی قومیں ہلاک کر ڈالیں، کہ اب وہ لوگ ان کی طرف پلٹ کر نہیں آئیں گے

وَ اِنْ كُلٌّ لَّمَّا جَمِیْعٌ لَّدَیْنَا مُحْضَرُوْنَ۠۝

(Yasin, 36 : 32) (Ruku-2)

But will all of them be brought before Our presence?

مگر یہ کہ وہ سب کے سب ہمارے حضور حاضر کیے جائیں گے

(Yasin, 36 : 33)  وَ اٰیَةٌ لَّهُمُ الْاَرْضُ الْمَیْتَةُ ۖۚ اَحْیَیْنٰهَا وَ اَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ یَاْكُلُوْنَ۝

And a sign for them is the dead earth to which We gave life, and We brought forth  from it (grain); then they eat of it.

او دسر اُن کے لئے ایک نشانی مُردہ زمین ہے، جِسے ہم نے زندہ کیا اور ہم نے اس سے (اناج کے) دانے نکالے، پھر وہ اس میں سے کھاتے ہیں

(Yasin, 36 : 34)  وَ جَعَلْنَا فِیْهَا جَنّٰتٍ مِّنْ نَّخِیْلٍ وَّ اَعْنَابٍ وَّ فَجَّرْنَا فِیْهَا مِنَ الْعُیُوْنِۙ ۝

And We produced in it gardens of date-palms and grapes, and also caused some springs as well to gush forth in it,

اور ہم نے اس میں کھجوروں اور انگوروں کے باغات بنائے اور اس میں ہم نے کچھ چشمے بھی جاری کردیئے

 

لِیَاْكُلُوْا مِنْ ثَمَرِهٖ ۙ وَ مَاعَمِلَتْهُ اَیْدِیْهِمْ ؕ اَفَلَا یَشْكُرُوْنَ ۝

(Yasin, 36;35)

So that they may eat of its fruits.And it is not their hands that made it.Do they not than(even) then?

تاکہ وہ اس کے پھل کھائیں اور اسے اُن کے ہاتھوں نے نہبنایا، پھر (بھی) کیا وہ شکر نہیں کرتے

 سُبْحٰنَ الَّذِیْ خَلَقَ الْاَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْۢبِتُ الْاَرْضُ وَ مِنْ اَنْفُسِهِمْ وَمِمَّالَا یَعْلَمُوْنَ ۝

(yasin, 36 ; 36)

Glory be to Him Who created everything in pairs of those the earth grows and of themselves as well and, (moreover,) of the things they do not know.

پاک ہے وہ ذات جس نے سب چیزوں کے جوڑے پیدا کئے، ان سے (بھی) جنہیں زمین اگاتی ہے اور خود اُن کی جانوں سے بھی اور (مزید) ان چیزوں سے بھی جنہیں وہ نہیں جانتے

(Yasin, 36 ; 37)  وَ اٰیَةٌ لَّهُمُ الَّیْلُ ۖۚ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَاِذَا هُمْ مُّظْلِمُوْنَۙ۝

And (also) a sign for them is the night: (how) We draw the day out from it! So then they are left in darkness!

اور ایک نشانی اُن کے لئے رات (بھی) ہے، ہم اس میں سے (کیسے) دن کو کھینچ لیتے ہیں سو وہ اس وقت اندھیرے میں پڑے رہ جاتے ہیں

وَ الشَّمْسُ تَجْرِیْ لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ؕ ذٰلِكَ تَقْدِیْرُ الْعَزِیْزِ الْعَلِیْمِؕ۝

(Yasin, 36 : 38)

And the sun is constantly rotating (non-stop) for its appointed destination. It is a measure fixed by the Almighty, All-Knowing (Lord).

اور سورج ہمیشہ اپنی مقررہ منزل کے لئے (بغیر رکے) چلتا رہتا، ہے یہ بڑے غالب بہت علم والے (رب) کی تقدیر ہے

(Yasin, 36 ; 39)  وَ الْقَمَرَقَدَّرْنٰهُ مَنَازِلَ حَتّٰی عَادَكَالْعُرْجُوْنِ الْقَدِیْمِ۝

And We have also appointed stages (of motion and rotation) of the moon till (its appearance to the dwellers of the earth wanes to) the semblance of an old dry branch of a palm-tree.

اور ہم نے چاند کی (حرکت و گردش کی) بھی منزلیں مقرر کر رکھی ہیں یہاں تک کہ (اس کا اہلِ زمین

کودکهای دینا گھٹتے گھٹتے) کھجور کی پرانی ٹہنی کی طرح ہوجاتا ہے .

لَا الشَّمْسُ یَنْۢبَغِیْ لَهَاۤ اَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا الَّیْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ؕ وَ كُلٌّ فِیْ فَلَكٍ یَّسْبَحُوْنَ

(Yasin, 36 : 40)

Neither can the sun (deviate from its orbit and) overtake the moon, nor can the night precede the day, and all (the stars and planets) are moving in their respective orbits.

نہ سورج کی یہ مجال کہ وہ (اپنا مدار چھوڑ کر) چاند کو جا پکڑے اور نہ رات ہی دن سے پہلے نمودار ہوسکتی ہے، اور سب (ستارے اور سیارے) اپنے (اپنے) مدار میں حرکت پذیر ہیں

(Yasin, 36 ; 41)  وَ اٰیَةٌ لَّهُمْ اَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْكِ الْمَشْحُوْنِۙ۝

And a sign for them is (also that we boarded their fathers (the Children of Adam) into the laden Ark [Noah] and saved them.

اور ایک نشانی اُن کے لئے یہ (بھی) ہے کہ ہم نے ان کے آباء و اجداد کو (جو ذُریّت آدم تھے) بھری کشتیِ (نوح) میں سوار کر (کے بچا) لیا تھا

 (Yasin, 36 : 42)  وَ خَلَقْنَا لَهُمْ مِّنْ مِّثْلِهٖ مَا یَرْكَبُوْنَ۝ 

And like this (Ark) We made for them many other means of transport) which they ride.

اورہم نے اُن کے لئے اس(کشتی) کے مانند ان (بہت سی اورسواریوں)کو بنایا جن پر یہ لوگ سوارہوتے ہیں

(Yasin, 36;43)  وَ اِنْ نَّشَاْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِیْخَ لَهُمْ وَ لَا هُمْ یُنْقَذُوْنَۙ  ۝

And if We intend, We drown them. Then there will not be any to respond to their cry, nor will they be saved anyway.

اور اگر ہم چاہیں تو انہیں غرق کر دیں تو نہ ان کے لئے کوئی فریاد رَس ہوگا اور نہ وہ بچائے جاسکیں گے

 (Yasin, 36 : 44) ۝اِلَّا رَحْمَةً مِّنَّا وَ مَتَاعًا اِلٰی حِیْنٍ

Except for Our mercy and (this) provision is for an appointed term.

سوائے ہماری رحمت کے اور (یہ) ایک مقررہ مدّت تک کا فائدہ ہے

وَ اِذَا قِیْلَ لَهُمُ اتَّقُوْا مَا بَیْنَ اَیْدِیْكُمْ وَ مَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ۝ 

(yasin; 36 ; 45)

And (recall) when it is said to them: ‘Fear that (torment) which is before you and which is behind you so that you may be shown mercy.’

اور جب اُن سے کہا جاتا ہے کہ تم اس (عذاب) سے ڈرو جو تمہارے سامنے ہے اور جو تمہارے پیچھے ہے تاکہ تم پر رحم کیا جائے

(Yasin, 36 : 46)  وَ مَا تَاْتِیْهِمْ مِّنْ اٰیَةٍ مِّنْ اٰیٰتِ رَبِّهِمْ اِلَّا كَانُوْا عَنْهَا مُعْرِضِیْنَ۝

And not a sign of the signs of their Lord comes to them but they turn away from it.

اور اُن کے رب کی نشانیوں میں سے کوئی (بھی) نشانی اُن کے پاس نہیں آتی مگر وہ اس سے رُوگردانی کرتے ہیں

وَ اِذَا قِیْلَ لَهُمْ اَنْفِقُوْا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّٰهُ ۙ قَالَ الَّذِیْنَ كَفَرُوْا لِلَّذِیْنَ اٰمَنُوْۤا اَنُطْعِمُ مَنْ لَّوْ یَشَآءُ اللّٰهُ اَطْعَمَهٗۤ ۖۗ اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا فِیْ ضَلٰلٍ مُّبِیْنٍ۝

(yasin, 36;47)

And when it is said to them: ‘Spend (in the way of Allah) of what Allah has given you,’ the disbelievers say to the believers: ‘Shall we feed that (poor) man whom, if Allah so willed, He would feed (Himself)?’ You are but (caught) in clear error.

اور جب اُن سے کہا جاتا ہے کہ تم اس میں سے (راہِ خدا میں) خرچ کرو جو تمہیں اللہ نے عطا کیا ہے تو کافر لوگ ایمان والوں سے کہتے ہیں: کیا ہم اس (غریب) شخص کو کھلائیں جسے اگر اللہ چاہتا تو (خود ہی) کھلا دیتا۔ تم تو کھلی گمراہی میں ہی (مبتلا) ہوگئے ہو

(Yasin, 36 ; 48) وَ یَقُوْلُوْنَ مَتٰی هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِیْنَ

And they say: ‘When will this promise (of the Last Hour) be fulfilled if you are truthful?’

اور وہ کہتے ہیں کہ یہ وعدۂ (قیامت) کب پورا ہوگا اگر تم سچے ہو

(Yasin, 36 ; 49)  مَا یَنْظُرُوْنَ اِلَّا صَیْحَةً وَّاحِدَةً تَاْخُذُهُمْ وَ هُمْ یَخِصِّمُوْنَ۝

They are simply waiting for a Mighty Blast which will seize them (all of a sudden), and they will be disputing amongst themselves.

وہ لوگ صرِف ایک سخت چنگھاڑ کے ہی منتظر ہیں جو انہیں(اچانک)پکڑےگی اوروہ آپس میں جھگڑرہے ہوں گے

فَلَا یَسْتَطِیْعُوْنَ تَوْصِیَةً وَّ لَاۤ اِلٰۤی اَهْلِهِمْ یَرْجِعُوْنَ۠۝

Then they will not be able to make a will or to return to their families.

(Yasin, 36 : 50) (Ruku-3)

 وہ نہ تو وصیّت کرنے کے ہی قابل رہیں گےاور نہ اپنے گھر والوں کی طرف واپس پلٹ سکیں گے

وَ نُفِخَ فِی الصُّوْرِ فَاِذَاهُمْ مِّنَ الْاَجْدَاثِ اِلٰی رَبِّهِمْ یَنْسِلُوْنَ۝

(Yasin, 36 : 51)

And (when) the Trumpet will be blown (again) they will come out of the graves at once and run towards their Lord.

اور (جس وقت دوبارہ) صُور پھونکا جائےگا تووہ فوراً قبروں سے نکل کر اپنے رب کی طرف دوڑ پڑیں گے

قَالُوْا یٰوَیْلَنَا مَنْۢ بَعَثَنَا مِنْ مَّرْقَدِنَا ؔٚۘ هٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُوْنَ ۝

(Yasin, 36;52)

(Seeing the horrors of the Hour of Resurrection,) they will say: ‘Ah, woe to us! Who has raised us from our sleeping places? This (coming back to life) is the same that the Most Kind (Lord) promised and the Messengers spoke the truth.’

(روزِ محشر کی ہولناکیاں دیکھ کر) کہیں گے: ہائے ہماری کم بختی! ہمیں کس نے ہماری خواب گاہوں سے اٹھا دیا، (یہ زندہ ہونا) وہی تو ہے جس کا خدائے رحمان نے وعدہ کیا تھا اور رسولوں نے سچ فرمایا تھا

(Yasin, 36;53)  اِنْ كَانَتْ اِلَّا صَیْحَةً وَّاحِدَةً فَاِذَا هُمْ جَمِیْعٌ لَّدَیْنَا مُحْضَرُوْنَ۝

This will only be a Mighty Blast. Then all of them will be brought to Our presence straight away.

یہ محض ایک بہت سخت چنگھاڑہوگی تو وہ سب کے سب یکایک ہمارے حضورلا کرحاض کردیئے جائیں گے

فَالْیَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْـًٔا وَّ لَا تُجْزَوْنَ اِلَّامَاكُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ۝

(Yasin, 36 : 54)

So Today no soul will be wronged in the least. Nor will you be rewarded except for the deeds you used to do.

پھر آج کے دن کسی جان پر کچھ ظلم نہ کیا جائے گا اور نہ تمہیں کوئی بدلہ دیا جائے گا سوائے اُن کاموں کے جو تم کیا کرتے تھے

اِنَّ اَصْحٰبَ الْجَنَّةِالْیَوْمَ فِیْ شُغُلٍ فٰكِهُوْنَۚ ۝

(yasin, 36;55)

Surely, the residents of Paradise will be rejoicing Today (in their) favorite pastime pursuits (like spiritual visits, entertainments, sessions of hymns and eulogies).

بے شک اہلِ جنت آج (اپنے) دلپسند مشاغل (مثلاً زیارتوں، ضیافتوں، سماع اور دیگر نعمتوں) میں لطف اندوز ہو رہے ہوں گے

(Yasin, 36 : 56) هُمْ وَ اَزْوَاجُهُمْ فِیْ ظِلٰلٍ عَلَی الْاَرَآىِٕكِ مُتَّكِـُٔوْنَ۝

They and their wives will be reclining on raised couches under the deep, calming shades.

وہ اور ان کی بیویاں گھنے سایوں میں تختوں پر تکیے لگائے بیٹھے ہوں گے

(Yasin, 36 : 57)  لَهُمْ فِیْهَا فَاكِهَةٌ وَّ لَهُمْ مَّا یَدَّعُوْنَۚۖ۝

There they will be provided with fruits (of every kind) and will find (available) everything they will solicit.

اُن کے لئے اس میں (ہر قسم کا) میوہ ہوگا اور ان کے لئے ہر وہ چیز (میسر) ہوگی جو وہ طلب کریں گے

(Yasin, 36 : 58) سَلٰمٌ ۫ قَوْلًا مِّنْ رَّبٍّ رَّحِیْمٍ۝

‘Peace (be upon you)!’ (This) greeting will be conveyed (to them) from the Ever-Merciful Lord.

(تم پر) سلام ہو، (یہ) ربِّ رحیم کی طرف سے فرمایا جائے گا

(Yasin, 36 : 59)  وَ امْتَازُوا الْیَوْمَ اَیُّهَا الْمُجْرِمُوْنَ۝

‘And, O evildoers, get aside (from the righteous) this Day.

اور اے مجرمو! تم آج (نیکو کاروں سے) الگ ہوجاؤ

(Yasin, 36 : 60)  اَلَمْ اَعْهَدْاِلَیْكُمْ یٰبَنِیْۤ اٰدَمَ اَنْ لَّاتَعْبُدُواالشَّیْطٰنَ ۚاِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِیْنٌۙ۝

O Children of Adam! Did I not take this covenant from you not to worship Satan; no doubt he is your open enemy;

اے بنی آدم! کیا میں نے تم سے اس بات کا عہد نہیں لیا تھا کہ تم شیطان کی پرستش نہ کرنا، بے شک وہ تمہارا کھلا دشمن ہے

(Yasin, 36 : 61)  وَّ اَنِ اعْبُدُوْنِیْ ؔؕ هٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِیْمٌ

And that you keep worshiping Me alone? That is the straight path.

اور یہ کہ میری عبادت کرتے رہنا، یہی سیدھا راستہ ہے

(Yasin, 36 ; 62)   وَ لَقَدْ اَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِیْرًا ؕ اَفَلَمْ تَكُوْنُوْا تَعْقِلُوْنَ۝

And surely, he led many of you astray, so did you not have any wisdom?

اور بے شک اس نے تم میں سے بہت سی خلقت کو گمراہ کر ڈالا، پھر کیا تم عقل نہیں رکھتے تھے

(Yasin, 36 : 63)   هٰذِهٖ جَهَنَّمُ الَّتِیْ كُنْتُمْ تُوْعَدُوْنَ۝ 

This is the same Hell that was being promised to you.

یہ وہی دوزخ ہے جس کا تم سے وعدہ کیا جاتا رہا ہے

(Yasin, 36 : 64)  اِصْلَوْهَا الْیَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُوْنَ۝ 

Enter this Hell Today, for you kept disbelieving.’

آج اس دوزخ میں داخل ہو جاؤ اس وجہ سے کہ تم کفر کرتے رہے تھے

(Yasin,36:65) اَلْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلٰۤی اَفْوَاهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنَاۤ اَیْدِیْهِمْ وَ تَشْهَدُ اَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوْا یَكْسِبُوْنَ۝

Today We shall seal their mouths, and their hands will speak to Us, and their feet will bear witness to the deeds which they used to earn.

آج ہم اُن کے مونہوں پر مُہر لگا دیں گے اور اُن کے ہاتھ ہم سے باتیں کریں گے اور اُن کے پاؤں اُن اعمال کی گواہی دیں گے جو وہ کمایا کرتے تھے

(Yasin, 36 : 66)  وَ لَوْ نَشَآءُ لَطَمَسْنَا عَلٰۤی اَعْیُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَاَنّٰی یُبْصِرُوْنَ۝

And if We had so willed, We would have obliterated the very marks of their eyes.Then if they had run on the path, how could they have seen?

اور اگر ہم چاہتے تو اُن کی آنکھوں کے نشان تک مِٹا دیتے پھر وہ راستے پر دوڑتے تو کہاں دیکھ سکتے

 وَ لَوْ نَشَآءُ لَمَسَخْنٰهُمْ عَلٰی مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوْا مُضِیًّا وَّ لَا یَرْجِعُوْنَ۠۝

And if We had so intended, We would have defaced them in their places. Then they would have power neither to go forward nor to turn back.

(Yasin, 36 : 67) (Ruku-4)

اور اگر ہم چاہتے تو اُن کی رہائش گاہوں پر ہی ہم ان کی صورتیں بگاڑ دیتے پھر نہ وہ آگے جانے کی قدرت رکھتے اور نہ ہی واپس لوٹ سکتے

(Yasin, 36 ; 68)  وَ مَنْ نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِی الْخَلْقِ ؕ اَفَلَا یَعْقِلُوْنَ۝

And someone whom We give long life, We cause him to degenerate (towards childhood and debility) in strength and disposition. So, do they not make sense?

اور ہم جسے طویل عمر دیتے ہیں اسے قوت و طبیعت میں واپس (بچپن یا کمزوری کی طرف) پلٹا دیتے ہیں، پھر کیا وہ عقل نہیں رکھتے

(Yasin, 36 : 69)  وَ مَا عَلَّمْنٰهُ الشِّعْرَ وَ مَا یَنْۢبَغِیْ لَهٗ ؕ اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ وَّ قُرْاٰنٌ مُّبِیْنٌۙ۝

And We have not taught him (the Holy Messenger [blessings and peace be upon him]) to compose poetry, nor does it befit his dignity. This (Book) is but direction and guidance and the illumining Qur’an,

اور ہم نے اُن کو (یعنی نبیِ مکرّم.صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو) شعر کہنا نہیں سکھایا اور نہ ہی یہ اُن کے شایانِ شان ہے۔ یہ (کتاب) تو فقط نصیحت اور روشن قرآن ہے

(Yasin, 36 : 70)  لِّیُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَیًّا وَّ یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْكٰفِرِیْنَ۝

So that it may warn the one who is alive, and the word of judgment may be proved against the disbelievers.

تاکہ وہ اس شخص کو ڈر سنائیں جو زندہ ہو اور کافروں پر فرمانِ حجت ثابت ہو جائے

(Yasin, 36 : 71)  اَوَ لَمْ یَرَوْا اَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِّمَّا عَمِلَتْ اَیْدِیْنَاۤ اَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مٰلِكُوْنَ۝

Have they not seen that We created for them cattle out of the (creation) We made with Our Mighty Hand, so they are their owners?

کیا انہوں نے نہیں دیکھا کہ ہم نے اپنے دستِ قدرت سے بنائی ہوئی (مخلوق) میں سے اُن کے لئے چوپائے پیدا کیے تو وہ ان کے مالک ہیں 

(Yasin,36:72) وَ ذَلَّلْنٰهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوْبُهُمْ وَ مِنْهَا یَاْكُلُوْن

And We subjected those (cattle) to them. So some of them are their riding animals and they eat some of them.

اور ہم نے اُن (چوپایوں) کو ان کے تابع کر دیا سو ان میں سے کچھ تو اُن کی سواریاں ہیں اور ان میں سے بعض کو وہ کھاتے ہیں

(Yasin, 36 ; 73)  وَ لَهُمْ فِیْهَا مَنَافِعُ وَ مَشَارِبُ ؕ اَفَلَا یَشْكُرُوْنَ۝  

And there are other benefits and drinks in them as well for them.Then why do they not give thanks?

اور ان میں ان کے لئے اور بھی فوائد ہیں اور مشروب ہیں، تو پھر وہ شکر ادا کیوں نہیں کرتے

(Yasin, 36 ; 74)   وَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اٰلِهَةً لَّعَلَّهُمْ یُنْصَرُوْنَؕ۝

And they have made idols their gods other than Allah with the hope that they will be helped.

اور انہوں نے اللہ کے سوا بتوں کو معبود بنا لیا ہے اس امید پر کہ ان کی مدد کی جائے گی

(Yasin, 36 ; 75)  لَا یَسْتَطِیْعُوْنَ نَصْرَهُمْ ۙ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُّحْضَرُوْنَ۝ 

These idols are incapable of helping them. And these (disbelievers and polytheists) will be an army of these (idols) that will be brought (into Hell together).

وہ بت اُن کی مدد کی قدرت نہیں رکھتے اور یہ (کفار و مشرکین) اُن (بتوں) کے لشکر ہوں گے جو (اکٹھے دوزخ میں) حاضر کر دیئے جائیں گے

(Yasin, 36 ; 76)  فَلَا یَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ۘ اِنَّا نَعْلَمُ مَا یُسِرُّوْنَ وَ مَا یُعْلِنُوْنَ۝

So let not what they utter hurt you. Surely, We know whatever they hide and whatever they make public.

پس اُنکی باتیں آپکو رنجیدہ خاطرنہ کریں، بیشک ہم جانتے ہیں جوکچھ وہ چھپاتے ہیں اورجوکچھ وہ ظاہرکرتےہیں

(Yasin, 36 ; 77)   اَوَ لَمْ یَرَالْ اِنْسَانُ اَنَّاخَلَقْنٰهُ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَخَصِیْ مُّبِیْنٌ۝

Has man not seen that We have created him from a sperm drop? Even then, he has become an open adversary.

کیا انسان نے یہ نہیں دیکھا کہ ہم نے اسے ایک تولیدی قطرہ سے پیدا کیا، پھر بھی وہ کھلے طور پر سخت جھگڑالو بن گیا

(Yasin, 36 : 78)  وَ ضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَّ نَسِیَ خَلْقَهٗ ؕ قَالَ مَنْ یُّحْیِ الْعِظَامَ وَ هِیَ رَمِیْمٌ۝

And he (himself) puts forth examples for Us and has forgotten (the truth of) his creation. He says: ‘Who will give life to bones when they have been decomposed?

اور (خود) ہمارے لئے مثالیں بیان کرنے لگا اور اپنی پیدائش (کی حقیقت) کو بھول گیا۔ کہنے لگا: ہڈیوں کو کون زندہ کرے گا جبکہ وہ بوسیده ہوچکی ہوں گی؟

(Yasin, 36 : 79)  قُلْ یُحْیِیْهَا الَّذِیْۤ اَنْشَاَهَاۤ اَوَّلَ مَرَّةٍ ؕ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِیْمُۙ۝  

Say: ‘He Who created them the first time will give them life. And He knows best every creation;

فرما دیجئے: انہیں وہی زندہ فرمائے گا جس نے انہیں پہلی بار پیدا کیا تھا، اور وہ ہر مخلوق کو خوب جاننے والا ہے

(Yasin, 36 : 80)  ِ۟الَّذِیْ جَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الشَّجَرِ الْاَخْضَرِ نَارًا فَاِذَاۤ اَنْتُمْ مِّنْهُ تُوْقِدُوْن ۝  

He Who produces fire for you out of the green tree so now you kindle fire with the same!

جس نے تمہارے لئے سرسبز درخت سے آگ پیدا کی پھر اب تم اسی سے آگ سلگاتے ہو

اَوَ لَیْسَ الَّذِیْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ بِقٰدِرعَلٰۤی اَنْ یَّخْلُقَ مِثْلَهُمْ ؔؕ بَلٰی ۗ وَهُوَالْخَلّٰقُ الْعَلِیْمُ۝

 (Yasin, 36 : 81)

And does He Who created the heavens and the earth not have the power to create the like of them (again)?’ Yes indeed! And He is the Supreme Creator, the All-Knowin 

اور کیا وہ جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا فرمایا ہے اس بات پر قادر نہیں کہ ان جیسی تخلیق (دوبارہ) کردے، کیوں نہیں، اور وہ بڑا پیدا کرنے والا خوب جاننے والا ہے

(Yasin, 36 : 82) اِنَّمَاۤ اَمْرُهٗۤ اِذَاۤ اَرَادَ شَیْـًٔا اَنْ یَّقُوْلَ لَهٗ كُنْ فَیَكُوْن

His command (of creation) is only that when He intends to create something, He says to it; ‘Be’ so it instantly becomes (existent or visible and continues to become).

. اس کا امرِ (تخلیق) فقط یہ ہے کہ جب وہ کسی شے کو (پیدا فرمانا) چاہتا ہے تو اسے فرماتا ہے: ہو جا، پس وہ فوراً (موجود یا ظاہر) ہو جاتی ہے (اور ہوتی چلی جاتی ہے)o

فَسُبْحٰنَ الَّذِیْ بِیَدِهٖ مَلَكُوْتُ كُلِّ شَیْءٍ وَّ اِلَیْهِ تُرْجَعُوْنَ۠۝   

(Yasin, 36 : 83) (Ruku-5)

So, Glory be to Him in Whose Hand (i.e. power and control) is the sovereignty over everything, and to Him you will be returned.

پس وہ ذات پاک ہے جس کےدستِ(قدرت) میں ہر چیز کی بادشاہت ہے اور تم اسی کی طرف لوٹائے جاؤ گے